工匠精神读书笔记例文(2022) 追求卓越的读书笔记
下面是小编为大家整理的工匠精神读书笔记例文(2022) 追求卓越的读书笔记,供大家参考。
工匠精神的读书笔记范文（精选3篇）
这本书是日本秋山木工的创始人秋山利辉先生关于如何培养具有日本特色的
合格“匠人”的作品。秋山利辉现身说法，讲述自己从进入木工行业，努力自我
培养，直到成长为一名行业领袖的人生历程。通过列举“秋山木工”的“匠人须
知三十条”，阐释了自己心目中一流人才培养的核心：即对一个人品格的重视远
高于对其技术的要求。
读完全书，有三点体会：一、很喜欢这本书的名字，“匠人”旧指技术精湛
的手工艺人，而“匠人精神”则是一种态度，或者可以说是工匠的灵魂。我喜欢
并希望自己能够成为这样的人，穷尽一生，磨练一项技能。二、对照稻盛和夫的
成功方程式，我将“匠人须知三十条”进行了分类。“打招呼，联络、报告、协商，听懂并回应别人的话，随时准备好以及熟练使用工具，做好自我介绍，好好
发表意见，勤写书信，善于打电话，会打算盘，能够撰写工作报告”，这些归于“能力”。天赋固然重要，后天的努力必不可少。“匠人须知三十条”中能力部
分又可以分为自身硬件能力和沟通交流能力。“打铁还需自身硬”，只有不断的
磨练和提高自己，才能在机会降临的时候将牢牢抓住，机会永远留给有准备的人。当今社会，再也不能“闭门造车”，只有具备良好沟通能力的人才能在激烈的竞
争中脱颖而出。“开朗，不使他人焦躁，和蔼可亲、好相处，执着”，这些可以
看做是方程式中的“热情”。事业的成功离不开热情，离不开执着。积极乐观的
形态以及对事情的“不抛弃”、“不放弃”都是将工作做到极致的必要条件。
“明白自身立场，积极思考，拥有自豪”，这些相当于成功方程式中的“思维方式”。“匠人须知三十条”与“稻盛和夫成功方程式”异曲同工，都告诫我们：“先德行，后技能”，想把事做好，先把人做好，“己成，则物成”，“有成人
而后有成事”。此外，三十条还涉及到了感恩和自我总结。三、“守破离”讲得
很好。“守”是学习，是传承，别怀疑，不批判，因为你是初学者。“破”是吸收，在“守”的基础上，将自身的经历和体会融入到所学之中，不拘泥，有突破。“离”是实践，将所学所思去运用，成也好，败也罢，能修正，有提高。
《匠人精神》这本书的读者群很广，可以是工匠、商人，也可以是教师、学生。培养严谨而一丝不苟的工匠精神对于每个人、每个国家，都十分必要。瑞士
的钟表、德国的汽车、日本的电器，虽不敢说是理想中“匠人精神”的现实体现，但至少那种追求卓越的品质值得我们去学习!
匠人精神，首先是一种对职业充满了喜爱、追求，乃至于执着的精神。所以，秋山先生对一流工匠的自豪和执着，在书中处处可见。例如，“亲手打造制造业
的超级明星”，”成为一流的匠人“，”无论客人多么有名，也不会感到畏惧“，”对一名工匠来说，学会自豪的本事是很重要的“。
十七八岁的年轻人，不准回家、不准用手机，剃光头，禁止接受家里的援助，禁止谈恋爱，每天都要大量辛苦的劳动，而且这样的日子不是一天两天，而是持
续八年。乍听起来不可思议，仔细想来，若是不能承受这样的条件而坚持下来，
秋山工房培养出来的就一定不是对木艺发自内心热爱的工匠。
“不疯魔，不成活”，唯有倾尽心血、情感、精力、时间，才有可能做到极致。程蝶衣把自己当成了虞姬，不光是戏内，就连戏外也时时以虞姬自居。惟其
如此，程蝶衣才能被人赞叹，惟其如此，张国荣才能凭借《霸王别姬》夺得金棕
榈奖。
“一遍又一遍，坚持完成一件事的`执着”，正是这份执着，成就一流。
关于乔布斯在斯坦福大学毕业式上做为演讲结尾的这句话，有不同的翻译方式，但若以意译的方式，或许“不忘初心”才是最合适的翻译。
“平时不忘反复练习基本功，不忘初心”。秋山先生在书的最后，特意告诫
各行各业的匠人，“想要成为一流的人才，只有相信自己的能力，一遍挥洒汗水、一边锻炼积累自己的实力，除此之外别无他法。”
所以，我们才看到，秋山先生以44年的经验沉淀下来的30条法则，却无一
不是普普通通、平平凡凡，“全都是父母、祖父母、寺里的和尚、邻居的叔叔和
阿姨教给小朋友的内容”。从打招呼到自我介绍，从感恩到有责任心，都是细小
到不能再细小的细节，却是为人做事的立足点。
不忘初心，之所以难得，是因为难以坚持，是因为人总会自作聪明的追寻捷径，而不愿意脚踏实地的从基础做好。
德国管理专家赫尔曼·西蒙教授在《隐形冠军》一书中，指出德国出口贸易
的成功不能简单地归功于德国的大公司，而应该归因于德国众多的中小公司，特
别是那些在国际市场上处于领先地位的中小企业。他称之为隐形冠军，而这些企
业的其中一个特征就是在自己的行业中做到最好，隐形冠军们认为：真正的竞争
优势就在于有些事情只有他们才做得好。比如：ChupaChups公司的机器大概80%
由自己生产。为什么一个做糖果的公司，要自己生产机器?他们认为：哪怕你把
自己定位为一个终端消费产品的制造商，也可以沿着自己的价值链往深走一两步。虽然你付出了代价，但是它能在终端产品价值上给你带来别人所不具备的独一无
二的价值。而想要做到最好，依靠的是对每一个基础细节的反复打磨和多年的沉
淀积累。
《道德经》上讲，上善若水。而秋山先生，庶几可称之为“上善”。
为什么说上善若水?因为水“善利万物而不争，处众人之所恶，故几于
道。”44年时间，秋山工房仅仅从3名员工发展到34人，而培养合格走出秋山
工房的优秀匠人却达到了50多名。秋山先生以培养一流人才为宗旨，而不论这
些人才是否为自己服务，恰似水之善利万物。秋山先生说：“只考虑公司利益，
是无法培养出人才的。”我们经常看到的，很多老板甚至还做不到只考虑公司利益，他们只会考虑个人利益，当公司利益与个人利益冲突的时候甚至可以毫不犹
豫的损害公司利益甚至抛弃公司。根据多年来咨询的经验看，凡是缺乏大格局、
宽心胸的企业家，企业一定做不大、做不强、做不好，大多数徘徊在一些发展中
门槛的中小企业，所欠缺的往往就是秋山先生这种善利万物的精神。
老子认为，善利万物的表现是“居善地，心善渊，与善人，言善信，正善治，事善能，动善时。”秋山先生在培养一流匠人的过程中，每一个环节都遵循着“善”：
在甄选时，会亲自到家中和学员父母沟通，至少要三个小时。
在过程中，看到学员做的不对，会“厚着脸皮”不厌其烦的批评、指导、督
促学员改进。
在学员成为一流匠人后，会即使承受着营业额的大幅波动和下滑，也放他们
出去创业。
而在三十条守则中，更是充满了善：
与善人——正确听懂别人的话、为他人着想的人、爱管闲事的人、懂得感恩
的人。
言善信——有责任心的人、好好回应的人、明白自身立场的人。
事善能——随时准备好工具、打扫整理、清扫厕所、注重仪容、熟练使用工具。
夫唯不争，故无尤。正是因为秋山先生的善利万物，才能得到广泛的认可，
不仅业务拓展到日本皇室、国会，每年招收学员，也都会有数十倍的应聘者来应征。
秋山先生说，秋山木工要培养的是会好好做事的工匠，就是一心要让客户满意，且能让客户满意的工匠，而为了成为这样的工匠，必须具备：客户观、解决
问题的能力、熟练的沟通以及专业的能力。而想成为一流的咨询顾问，这些其实
也是必备的条件，谨以此与各位同仁共勉。
与阅读结缘可以追溯到我很小的时候了，那会儿刚识字，对即将展开的世界
充满了好奇，对于一个身处信息闭塞的农村娃来说，书籍是一条绝佳的方式让我
去接触外面的世界。那会儿条件有限，我都是在新课本发下来的当天下午就把课
本和课外读本看上一遍，觉得不进行还要把高年级的哥哥姐姐们的课本都看了。
那一篇篇课文，一段段故事，不断的为我打开知识之窗，将我引上阅读之路。
后来，一路求学一路阅读，阅读书籍的兴趣点逐渐深入，阅读量也在逐渐提升，对知识和智慧的渴求更加旺盛。书中有千钟粟、有黄金屋、有颜如玉，这本
是古人劝谏士子读书的说法。“腹有诗书气自华”，好读书、读好书，是一条让
人提升的途径，能让人拥有深厚的文化底蕴，富有温文尔雅的气质，让人增长见识，让人谈吐不凡。这就是阅读的力量，这也是许多伟大的民族伟大的基本内因
之一，人类的智慧、真理正是在这样一代代的总结与阅读中传承、发扬。
在这么多年的阅读过程中，不断的发现好书，读到好书。《匠人精神》算是
一本，给正在工作中有些迷失的自己一点启发和感悟，也在某些程度上改变了我
的想法、思路和具体的工作态度，阅读的力量，以改变一个人的行动为其最大表
现力。那些传世好书，那些经典之作都具有这种力量，需要我们通过阅读去汲取。
《匠人精神》这本书可以说是适应时代的一本书，当下，“万众创业，大众
创新”正在如火如荼的进行着，中国的年轻人有着无比高昂的创业热情。每一个
创业者是一个管理者，不论是公司治理层面还是对自我的管理层面。但这本书里
所讲的匠人，并不是现代公司制度下的管理者，而是一个技术员工。现在越来越
多的人拿到了本科毕业文凭，毕业后都去从事脑力劳动，去做别人羡慕的白领。
反而做为技术工人的蓝领现在有了很大的缺口，工资与白领比起来也要高出很多，这一现象被称为“脑体倒挂”。我其实很想有一技之长，想去学木匠，还想去做
园丁，或者去做一个工程师，但我最后的路还是和大多数人一样，走进了一家公司，一点一点的磨练自己。
以前读过胡雪岩的传记，知道了他也是从一个小学徒干起，学徒期间要为师
父师娘倒夜壶，要忍受师傅、师娘以及师兄的呵斥，仍要没有怨言的去做好师父
交代给他的每一件小事，小心谨慎的伺候好这些可以对他呵斥的人。类似于胡雪岩、秋山木工工坊学徒以及其他有所成就的人来说，这些呵斥、打骂、冷眼又算
得了什么呢，最后这些都成了自己上升的垫脚石。其实这样的带徒方法不止是秋
山木工有，中国也有。只不过这些传统的行业在逐渐被机器大工业生产取代了，
一个匠人在自己的专业技能上投入的时间、感情、精力在逐渐减少。很大一部分
需要由手和心共同完成的事情逐步被机器取代了。现在到博物馆看一些展品也会
经常感叹，那些用“独具匠心”、“能工巧匠”、“匠心独运”等词形容的作品，都是手工打造，最后心手相传，生生不息。而机器生产出来的东西我们充其量也
就感叹一下：这技术咋这么牛，等这技术普及了以后再也没人提起这技术了。
其实对一项工作、对一个人、对于自己，都是需要投入时间的和精力的，每
个在默默地投入时间、精力的人都应该在漫长的学习和创作过程中坚信大器晚成
这一信念。做事之前要学会做人，对每一项微小的工作都学会学会投入热情，学
会担起责任，学会为自己的成果自豪、负责。
《匠人精神》这本书，不仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去
做一个富有激情也负有责任的人。《匠人精神》通篇没有讲怎样运用那些工具，
也没讲做家具的具体细节，只是讲在进入作业场、进入工作前要做的一些心理上
和心情上以及思想上的准备工作，这些工作要做到实处，做到融入血液中还真需
要投入几年、十几年甚至几十年的时间，去不断的督促自己、要求自己。或许是
因为技术好学，而把专注、激情、感恩这些心理能量投入到作品中比较难吧。做
个匠人比较容易，只需掌握一些关键的技术，但拥有一颗匠心是要在生活中、工
作中等万事万物上磨练，将自己的精神内化到、投射到作品中，投射到事务上。
最终心手一道打造出独具匠心的大器。
虽然进入到了现代化的公司从事基础性的工作，但是这种传统的塑造人才的
方法值得现代人去学习，去实践。那些看似普通的礼节与仪式也有它不俗的一面，有它深厚的内蕴与能量。如果你能沉下心来，用心去做一件事情，这股能量在时
间的作用下必然能发挥它的能量。那么就从用心和身边的每一个人打好一个招呼
开始吧。
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